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2019-12-13 阅读:1646

  推荐一篇优秀的诗词鉴赏的文章赠别类的诗词在唐宋诗词中据有相当年夜的比例,并且内容丰硕,可谓“说尽故人拜别情”。在交通不发财的古代,亲朋们“相见时难别亦难”,而诗人们对亲情和友 情又看得很重,抒写了年夜量的这类诗词,给后人留下了贵重的精力财富,此中不乏到处颂扬的名篇佳作。这些作品年夜多写得情真意切,动人肺腑,余味深长,使人击 节叹赏:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,诗人无尽的友谊熔铸在诗情画意中;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,诗人深厚的交谊包括在周到的祝愿 中;“唯有相思似春色,江南江北送君归”,诗人的相思之情充塞在六合春色中;“莫愁前路蒙昧己,全国那个不识君”,诗人的朴素与豪放依靠在朴实无华的说话 中;“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶”,诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信赖……

  黄彻在《蛩溪诗话》中指出:“古人论文字,以意为主。”准确理解一首赠别诗词,起首得从主题入手。开篇的一组排比句,说的恰是赠别诗词的分歧立意。立意问 题很是复杂,只能就比力常见的加以扼要阐发。表示拜别的愁思,这是最为常见的,这样浑《谢亭送别》(劳歌一歪曲行舟,红叶青山川激流。日暮酒醒人已远,满 天风雨下西楼。)、冷向阳的《送红线》(采菱歌怨木兰舟,送客魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。),还有气概有之悬殊的李白名篇《黄鹤楼送孟 浩然之广陵》(故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远硬碧空尽,唯见长江天际流。)等。李白的诗境地阔年夜,开朗高远,全诗一气流转,把别情写得宽大旷达年夜 度,新奇新颖,不落俗套,工丽中别有一种英爽之气;而许浑、冷向阳的诗凄恻缱绻,情韵悠久,涵蓄含蓄,耐人寻味。李颀《送魏万之京》(朝闻游子唱离歌,昨 夜微霜初渡河。鸿雁不胜愁里听,云山况是客中过。关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。)既表达了诗人对魏万的一片密意厚 意,更是对魏万的鼓励。王安石《示长安君》(少年拜别意非轻,老去重逢亦怆情。草草杯盘供笑语,昏昏灯火话生平。自怜湖海三年隔,又作尘沙万里行。欲问后 期何日是,寄书应见雁南征。)则抒写了兄妹之情,言浅而情深,令人体味到亲人世的质朴而竭诚的豪情,可谓情真意切,催人泪下。而王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 (寒雨连江夜入吴,黎明送客楚山孤。洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶。)既是对谗毁的鄙弃,又是对本身明净无瑕品质的自誉,更塑造出孤僻立崖岸的自我形象, 其意义远远超越一般的赠别诗。我们可以用刘长卿的《别严士元》(东风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。日斜江上孤帆影,草绿 湖南万里晴?东道若逢了解问,青袍今已误儒生。)来出一道如许的问题:“请将这首的尾联和王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的‘洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶’ 作个扼要的比力鉴赏,谈谈其在立意上和表示手法上有何异同。”在比力鉴赏时起首应注重到王昌龄和刘长卿不异的被贬遭受,从“诗言志”动身,可见他们的大旨 根基不异;再从谴词造句上的差别,以区分其分歧。然后便可以作出如许的回覆:“不异的是这两联诗都抒发本身壮志难酬的难过之情。分歧的是这一联诗的怨言似 乎愈甚,说得也更露骨些,愤激之情溢于言表;而王昌龄则说得更加婉曲含蓄,更加优柔舒缓。”

  由于赠别诗词是以抒怀为主,而情形融合又是中华诗词独占的抒怀方式,所以其次要捉住诗中所描画的景物,做深切的阐发,才能贯通到作者所抒何情。如李颀《送 魏万之京》的中心两联,颔联为魏万假想别离后的孤单情怀和乡思之愁。出句写声,对句写色,用鸿雁的悲鸣和山中的云雾陪衬出别情。颈联联想到魏万赴京沿徒所 见的极易触发羁旅乡愁之感的景物。出句写色,对句写声,用潼关树林的秋色和宫苑中的捣衣声来隐含别情。这两联诗固然都没有从正面来写离情别意,但却使读者 强烈地感触感染到浓烈的情义,由于诗人完全将这些深挚的情义渗入在叙事和写景中,用诗的说话来抒怀,不单涵蓄,并且有味、有趣。又如李白《送友人》中的“浮云 游子意,夕照故情面”,采取比方,“白云”、“夕照”,形象光鲜活泼,并富有缔造性,出人不测,入人意中。且抒怀宽大旷达年夜度,情深而不觉悱恻,意切而不露哀 伤,有恰如其分之妙。诗人以景喻情,即景抒怀,情形融合,扣人心弦。我们可以用刘长卿《别严士元》(东风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见,闲 花落地听无声。日斜江上孤帆影,草绿湖南万里晴?)来出一道题来加以巩固,题曰:“诗人在这首诗中如何多条理地描画江南水乡的景物?抒发了甚么样的感 情?”答题之前起首要看出前三联满是写景,其次要晓得每联各写何景。在此根本上对每联诗意作扼要的归纳综合便可。其谜底是:“首联总写江南水乡早春的特点—— 春寒料峭,乍阴乍晴,幻化不定;颔联具体描摹江南春景,首要捉住雨和花;颈联则分写实际和想象中的风景。以之依靠别情,并抒发本身壮志难酬的难过之情。”

  例如陈子昂的《送魏年夜参军》(匈奴犹未灭,魏绛复从戎。怅别三河流,言追六郡雄。雁山横代北,狐塞接云中。勿使燕然上,惟留汉将功。)以三个古代建功边陲 的英雄人物比方魏年夜,寄与魏年夜以很年夜的但愿,同时也表示出诗人本身为国建功的弘愿。开篇以霍去病“匈奴未灭,何故家为”和魏绛消弭边患这两个典故起,很自 然地符合送魏年夜从戎,但愿他能像霍去病和魏绛一样杀敌立功,捍卫边陲。而魏绛和魏年夜同姓,用如许的典故更显得有诗趣,前人写诗填词经常使用此法。接下以赵充国 喻魏年夜,《汉书》称其为“六郡良家子”,他抗击匈奴,官至后将军。这一典故用得很新颖,不直接点出是用典,而是经由过程送别时的扳谈透出,别有一番风味。最后 以燕然勒石的窦宪喻魏年夜,鼓励友人勇立军功。这四个汗青上的抗敌英雄的典故,诗人在利用时,或用其言,或用其事,或直接点出其名,或只说出其诞生地,个不 相犯,富有转变,表示出作者熟练的身手。又如李白《送友人》中的“挥手自兹去,萧萧斑马鸣”,化用《诗经》中“萧萧马鸣”,点石成金,把马如同斯,人何故 堪的缠绵之情很好地表示了出来。我们可以用郑文宝《柳枝词》(亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。不管烟波与风雨,载将离恨过江南。)来出一道题来加以巩 固,题曰:“从‘载将离恨过江南’和李清照‘只恐双溪舴艋舟,载不动很多愁’,王实甫‘遍人世懊恼填胸臆,量这些年夜小车儿若何载得起’中,你看到诗人们用 了甚么样的思惟来写拜别的愁怨?请作较具体的阐发。” 答题前要晓得:把愁、怨、恨“物化”——化虚为实,用形象来加以表达的创作方式,这是一个关头,再则,解答这道题要用比力阐发法,既要异中求同,也要同中 求异。才能做出以下的准确谜底:“诗人们都用了缔造性思惟,“载”是一个立异,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来讲,这船“载不动很多愁”,王实甫又把 它搬上了车,用疑问句来表达,有担当,也有成长。”

  捉住赠别诗中的细节描述,是深切体会诗意的一个主要环节。从诗歌创作的理论上来讲,细节也叫“有包含的半晌”,也就是最有情趣、最耐人寻味、最能引发人们 想象的半晌,它可使读者心旷神怡,获得一种美感的享受。如李白《送友人》中的“挥手自兹去”,可以算是一个较为典型的例子,但遗憾的是,常常被很多人忽 略了。人们只注重“萧萧斑马鸣”这一典故的利用,奖饰其到达“巧夺天工”佳境,却只字不提“挥手”这一淡到顶点的细节描述。实在,淡到顶点,也就妙到极 点,你看,不管是行人仍是送此外人,年夜家都沉醉在深深的别情中,虽然心中的有“不尽长江滔滔来”般的别情,但为如刀似的别愁所切断,心知“万万遍阳关也则 难留”,却只能“欲说还休”,欲哭无泪,把千言万语都融在这一“挥手”当中,到达“此时无声胜有声”的最好境地,要否则的话,这一细节动作何故传播至今, 千年不衰?还有,讲义里柳永《雨铃霖》中的“执手相看泪眼,竟无语凝咽”,则更加典型,词人以很是细腻的描述,描绘出主人公拜别时愁苦的容态,凄恻的内 心,极为深入地揭露出拜别时的无限哀思。你看,男女主人公牢牢握住对方的手,相互谛视,泪眼汪汪,他们一句话也没说,已到了梗咽不克不及语的境界。与李白的 “挥手自兹去”比,有过之而无不及。我们可以用黄庭坚《新喻道中寄元明》(中年畏病不举酒,辜负东来数百觞?唤客煎茶山店远,看人获稻午凉快。但知家里俱 无恙,不消书来细作行。一百八盘联袂上,至今犹梦绕羊肠。)来出如许一道题:“这首诗尾联的‘一百八盘联袂上’中的‘联袂’这一细节描述,抒发了诗人如何 的一种豪情?妙在哪里?”回覆前就应当应用“有包含的半晌”这一理论进行思虑,然后作出以下的回覆:“‘联袂’ 很是精确而又活泼地表示出诗人兄弟之间的深挚亲情。作者侃侃道来,布满亲情,不须砥砺,自见意切。”

  谐音修辞手法的应用在赠别诗词中能起到涵蓄隽永的表达结果,这一点也很主要。先看一下韦应物的《赋得暮雨送李胄》:“楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来 重,溟溟鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。相送情无穷,沾襟比散丝。”诗的最后一句就应用了谐音的修辞手法,诗中的“丝”是“思”的谐音。诗人将“相送 情”和“散丝”“互藏其宅”,可谓“妙合无垠”,且富有立异。李白以“唯见长江天际流”,“桃花潭水深千尺”写别情,或取其长,或取其深,言情深意长者, 白也为最,余者皆不足称。而韦应物则以精密的雨丝为比,且比中奇妙地包含谐音的手法可谓标新立异,独辟门路,虽不及李白,却也给人以极新的形象,使诗句情 景融合,意韵悠久,可谓一绝。赠别诗词中最为常见的谐音字有以“柳”谐“留”,以“秋”谐“愁”等,如王维《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”,郑谷《淮上 与友人别》中的“扬子江头杨柳春”,李商隐《离亭赋得折杨柳》中的“含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖”,如李益《喜见外弟又言别》中的“明日巴山道,秋山 又几重”,杜牧《寄扬州韩绰判官》中的“秋尽江南草木凋”等等,就不再逐一具体论述了。我们可以用杨巨源的《和练秀才杨柳》(水边杨柳曲尘丝,立马烦君折 一枝。惟有东风最相惜,周到更向手中吹。)来出一道题来加深对谐音修辞法的熟悉,题曰:“诗中的‘折柳’和‘东风’各比方甚么?有何益处?诗中哪些处所用 了谐音的修辞手法?有何深意?”解答之前只要理清谐音是谐何字,找到喻体和本体,便可水到渠成,作出以下准确的回覆:“诗中的折柳喻行人,东风喻送行人, 活泼而贴切,可谓妙喻。诗中有两个处所用了谐音的修辞手法,一是‘丝’,作者以柳丝涵蓄地表达出拜别之‘思’;二是‘柳’,耐人寻味地写出了无情折柳似有 情,极为活泼地表达了依依惜别之情。”

  贯通并背诵一些赠别诗词的名句可举一反三,有助于深切体会同类诗词。杜甫有诗云:“为人道僻耽佳句,语不惊人死不休。”佳句是一首诗的精髓之地点,清代的 何绍基曾在《与汪菊士论诗》中说过:“诗无佳句,则温馨之致不出。”诗无佳句若枝头无花,似空中无霞。很多诗人因佳句而名垂千古,如宋祁因“红杏枝头春 意闹”,张先因“云破月来花弄影”,秦不雅因“山抹微云”,贺铸因“梅子黄时雨”,李清照因“人比黄花瘦”而名满当世,乃至是以而得“贺梅子”之类的令名。 且贯通佳句更有益于贯通全篇,这自是不待言了。从高考命题的角度斟酌,佳句绝对是命题的重点,试卷中所选用的作品,只要有佳句,那就考你没筹议,这绝对是 命题的原则,会出题的人哪一个不是遵守这一原则呢?

  以上六点仅是鉴赏赠别诗词的一些首要方式,而要把握好,并能在实战中利用,还应深切体会,做到畅通领悟贯通才行。

  我力求把毛主席作为一个通俗人,依照时候挨次,体察他所处的社会情况,思虑他那时的心态,连系该汗青情况下的作品,琢磨他的心路过程。

  的诗作逾越年夜半个世纪(1915-1973),而其本人的传奇履历就是一部中国新平易近主主义革命史和新中国的扶植史。

  我的论文以其诗词为线索,点评某些主要汗青事务,固然,最后的落脚点仍是诗词自己,汗青只是作为情况身分,诠释作者那时为何会有如许的心情。

  中国古体诗词可以粗划为写实和适意两种,也就是实际主义和浪漫主义;杜甫和李白别离是其精采的代表。

  写实者伤时感事,有很多叙事诗传播于世,而适意者多称道故国伟年夜山水,李白更是做了个梦都能写出《梦游天姥吟留别》。

  起首,毛梗塞的诗词根基都是基于其革命过程中的重年夜事务,有强烈的实际主义布景;但是,诗人思惟丰硕,言辞富丽,英气冲天,又有浪漫主义的明显特点。

  好比说,解放战争中,我军攻占南京后(49年4月),诗人必然很为本身一手批示的这部交响曲而高傲,信笔写下,“钟山风雨起苍黄,百万大军过年夜江。

  我以为,毛主席的诗词最明显的一个特点,就是乐不雅向上,气焰磅礴,对应于“写实”和“适意”,毛可以称为“写势”,固然,这“势”不是空的,唬人的,而是多基于实际汗青事务。

  依照汗青挨次读毛梗塞的诗词,便可以深入体味到作者作为通俗人的喜怒哀乐,我乃至感觉,毛梗塞是一个性情十分率真、天性年夜年夜咧咧的人,很难与国度元首的严谨、呆板、安分守纪联系起来,这一点在诗词中表示特别强烈。

  总之,诗词中的,有时性情细腻(但从不伤感),有时豪宕乃至蛮横,反应了其性情中丰硕、多侧面的特点。

  那时已与杨开慧成婚,跟老婆别离的时辰,“热泪欲零还住”,“汽笛一声肠已断,从此海角孤旅”,“凭切断愁丝恨缕”。

  注重,这在毛的诗词中是绝对的儿女情长了,从那以后,我只记得另外一次流泪是“忽报人世曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨”,《蝶恋花,答李淑一》,居然也是为了杨开慧!(“我掉骄杨君掉柳”)可见结发夫妻豪情深挚。

  的平生,自从杨开慧被杀,就注定他再也寻觅不到那种纯正的恋爱,由于他已确立了在党内的带领地位,后来的老婆很难说有几多其他的或崇敬或功利的身分。

  毛的平生,从小我和家庭角度,无疑是庞大的悲剧(年少失怙,中年丧妻,晚年丧子),可是,他以小我的悲剧,成绩了中国几多家庭的美满,这就是巨人给我们留下的财富。亲情文章

  实在,《沁园春雪》也是这个套路,更初期的闻名作品当属苏轼的《念奴娇赤壁怀古》和范仲淹的《岳阳楼记》。

  毛的很多作品,即便放在唐宋期间也绝对是洛阳纸贵的佳作;在明清以后的古体诗词成绩中,我以为毛主席当属第一人。

  在几句绮丽的风景描述后,是一句振聋发聩的诘责:“怅寥廓,问苍莽年夜地,谁主沉浮?”然后天然经由过程百侣曾游过渡到同窗少年。

  妈妈是甚么妈妈是甜甜的笑像一朵盛开的百合花是暖和的阳光永久照在我心头是恶狠狠的一顿臭骂就由于我的数学卷没答好是我凌晨吃了两个年夜饼午时她又俄然到黉舍给我送蛋糕是你问她生日是哪天我的妈咪啊她说 不知道母亲,实在我想传染感动远天逶迤的群山为苦苦辛勤的您雕一座巍峨的丰碑用来储存您的谆瞩之言母亲,实在我想激荡起深谷中那缓流的浪花为操劳干涸的您找转意灵的明泉用来感激您那无所不至的温情母亲,实在我想包办全部万紫千红的春季为奔走平生的您铭刻幸福的年龄用来耽误您的欢愉光阴母亲,实在我想追来已被久背的写诗的心情为素不但愿他人称赞的您写出满腔的逼真感谢感动用来证实您那颗伟年夜的心拆了又装 装了又拆颠末无数的昼夜拼合终究我将心组装成了一架切确的天平充盈左心房的是深挚的亲情占满右心室的是浓郁的恋爱摆布扭捏不定的是沉寂的思惟我谨慎地把它磨成邃密的指针在亲情与恋爱之间不断摆动颠末无数的称量 终究发现非论岁月若何将法码改变血浓于水的亲情老是能让指针从恋爱处向他倾斜由于时候总象个高超的魔术师他老是让恋爱如斑斓的焰火豪情燃放 好景不常归于安静后才发现这世上最铭肌镂骨的恋爱走到最后必同样成为一种永久的血浓于水的亲情亲情久此外友谊花朵 亦会掉喷鼻 亦会褪色久此外恋爱空气 既会升温 亦会冷却惟有亲情是一坛深埋地下的酒 越藏越浓越醇厚承平洋浩大无倪 何其广袤但亲情的程序足以把它穿越珠穆朗玛峰直凌云际 谁与争高但亲情的声气足以把它弥绕不曾信誓旦旦不曾大张旗鼓亲情的藕丝系着无声的祝愿飘梭过八千里江山没有波涛壮阔的豪情没有清泉映松的诗意亲情好似一汪清亮恍漾的湖水以她舒适的面庞讲述着一段段悱恻动听的密意阳光映照偶起涟漪微风拂过忽闪磷光整片湖水同涨同落 相通相融好似亲情的和衷共济 忘我互奉

  亲情,人类与生俱来的由家族血缘铸成的豪情古堡;一座埋藏了万千奥秘、隐私,而又非常坚忍的奇异古堡;这是一座外界极难进入、堡里人又很难逃出的钢铁古堡!古堡里蓄满了欢喜的笑容与疾苦的泪水,家丑等闲不会传扬,欢喜也难让外界分享,其界限无形而又分明。

  家族亲情,千百年来,仿佛一名养在家族古堡深闺内的佳丽蜜斯,古堡外的人们很难赏识领略到她那迷人姿容与动听微笑。

  这是一条血浓于水的家族血脉溪流,用世上最尖锐的刀剑巨斧,你也休想将其砍断;筑起世上再高的堤坝,也难阻断它滔滔向前的奔流。

  母爱、父爱、兄弟手足情,世上最纯正高贵、不计任何功利的豪情!这是人与人之间,没有任何障碍隔阂、敞开全数心扉、全无任何隐蔽、心贴心的感情交换。

  亲情,对任何一名远行在外的海角游子,没有间隔、标的目的的阻隔,游子们走到海角天涯,也走不出慈母忖量期盼的眼光,走不出亲情引力的吸引!亲情,或许是现今世上最后一片,还没有被世俗物欲所污染的圣洁地区了,即便你不幸身堕地狱绝境,只要还有半丝生还的但愿,亲情也会不计任何功利与价格,忘我地支出百分之二百的尽力,来帮忙你离开苦海险境。

  亲人世产生矛盾冲突,是极常见的事,打断骨头连着筋,通常为不计前仇宿恨的,极易忘记的,而对恩德却铭肌镂骨。

  跟着时候的推移,有过矛盾亲人们,很快又象孩童似的猫一窝、狗一窝的凑到一路,不计前嫌、一时又欢声笑语,和洽如出了,畴前矛盾隔膜瞬息间云消雾散,酿成了风和日丽。

  融融亲情,就是具有如斯奇异的魔力!有些亲情的掉睦不和,成长到最后誓不两立、水火不相容的敌对境界,绝年夜大都是因家产财帛而至,有些则是因过渡贪欲或气度狭隘,缺少宽容所酿成的,此种交恶构怨发生的危险与创痛,是持久难以治愈的,有些创痛则是深切骨髓、毕生难愈的。

  人世间,最为绝情、心黑、手辣的,可能当数汗青上那些天子们了,掀开厚重的二十四史,这些天子们为篡夺或保住“真龙皇帝”的皇位,不吝年夜开杀戒,子弑父,父杀子,兄弟手足相残,这些血淋淋的事例,在发黄的史乘纸页上,触目皆是,数不堪数,使人作呕!健康的亲情,恰似一池清亮暖和的湖水;隆冬里一盆燃烧正旺的炭火;炎炎夏季里一片榕树下的绿荫;漫漫荒凉中的一块绿洲。

  亲情,人类守望耕作的最后一片精力家园!当你怠倦时,亲情是一杯动人肺腑的清茶;当你掉意脆弱时,亲情给你决定信念和顽强;当你遭到欺侮时,亲情为你找回合理与庄严!当你哀思欲绝时,亲情会在你结冰的心海里注入暖流。

  亲情,是沸腾的海;是高大的山;是燃烧的火;是故里村头柳树梢头的半轮明月;是奔跑在草原上的骏马,是碧空万里的蓝天,是故乡屋檐下一串火红的辣椒!掉去亲情的人,如同一只在心灵荒漠里盘桓浪荡离群的失路羔羊,一条流散在汪洋中迷航的划子。

  具有健康的亲情,就具有自傲、自负、幸福、欢愉!具有顽强的精力支柱!具有充足的精力家园!哦,亲情,一片满目绿意、朝气盎然的精力家园!好一片温馨、甜美、古朴的农家田园

  亲情有一种冷叫记得穿秋裤这类冷叫妈妈怕你冷有一种饿叫多吃点肉这类饿叫爸爸怕你省我们早已习惯了这类关爱以为是天经地义孰不知怙恃之恩比天年夜母爱是儿女临行前的千丁宁万叮嘱父爱是默不作声的牵肠挂肚怙恃赐与我们毫无所惧的爱是我们平生都还不完的债亲情的气力是伟年夜的它让我们看不见、摸不着但它却深切骨髓听凭如何无情的冲击你照旧没法遏制爱他们的脚步由于你发现这类爱是本能它超出了存亡岁月的无情在怙恃身上烙下深深的印记我们陪同他们的光阴在一每天削减我们和怙恃的缘分也就是此生当代此时不孝什么时候孝在此,祝贺全国怙恃儿孙承欢膝下、晚年幸福安康

  李煜的词可分为两个阶段两种气概,早期他的词作极尽绮丽豪华之能事,可以说是柳永等人柔词气概的鼻祖,可是当他沦为亡国之君被囚禁以后,李煜的词风年夜变,此变并不是情势之变而是内在之变。

  且看前三句,“月下花前”,单是这四个字已足可激发几多词人的无穷遐思了,可是在此词首句却直言到“什么时候了”,并用“旧事知几多”来表达了对现时美景的不屑。

  次句先言“小楼”再忆“祖国”,即使是报春信的春风,对身在孤狭窄楼身受囚禁的作者也不外是擦过心尖的一丝寒意,更是让他有了“不胜回顾”之念。

  既思起祖国,天然想起昔时“栏杆玉砌”的华丽宫室和秀美“红颜”,祖国无恙可叹事过境迁,怕是本身毕生也无福消受了。

  前三句中,作者眼不雅美景思及己身,心中难免油但是生亡国之叹感伤之悲,可是细心的阐发李煜所思所念,却尽是昔时避居江南割据一方之时的奢糜享乐,他所难过的其实不是国破家亡,而是没法再享纸醉金迷的荣华。

  一个亡国之君身处桎枯当中感悟的不是掉国之痛倒是这些工具,李煜确切不是做国君的材料,若不是他在文艺上的先天,怕是可与刘禅比肩了。

  且非论他的思路是不是合适为君之道,此词的最末一句可说是千古绝唱,此一句“问君能有多少愁,好似一江春水向东流”几近是李煜终生词作的精髓地点。

  这一句以水喻愁,涵蓄地将愁思的长流不竭,无限无尽与滚滚水势联系在一路,既富哀怨亦蕴年夜气,让人不由自立的堕入了这奔涌而出的郁闷当中。

  同是以水喻愁的诗句,刘禹锡的“水流无穷似侬愁”稍嫌坦直,而秦不雅的“便作春江都是泪,流不尽,很多愁”则又说得过尽,反而减弱了动人的气力。

  李煜于此一句中虽仅仅展现了他无尽忧闷的外部形态--“好似一江春水向东流”,但使读者从中获得了心灵上的呼应,人的愁思当然内在各别,但都可借用此句来抒发自已近似的感情。

  谁到忧闷之时不是感觉这愁苦便如滚滚巨浪当面而来,无可招架呢?李煜于词尾的抚心自问,经由过程凄楚中不无激越的调子和盘曲盘旋、流走自若的艺术布局,使作者沛然莫御的愁思贯串始终,构成动人肺腑的美感效应,无怪此词能在普遍的规模内发生共识而得以千古传诵了。

  对李煜这人,作为政治家他是完全的掉败,可是作为文学家他却获得后代钦慕,正如后人的评价:“国度不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。

  李煜的词,绝少有伤时感事的政治理念,他只讲究词的自己的美感,断不会为强言国是而打破词韵平仄(这也是我不喜辛词的缘由之一),是以他的词篇篇美仑美奂,都是艺术上的精品。

  文为何必然要“载道”呢?艺术的汗青远比政治要早,人类尚在昏黄时便已知道了用跳舞表达感情,说艺术呈现是为政治办事那完满是抵赖。

  艺术的感化应当是表达人心中最逼真的感情而不是表示代表着人道丑陋的政治,若是要在艺术中强加上繁重的主题,这“艺术”已不是艺术,罢了沦为了丑恶的东西。

  借使倘使李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感伤不克不及与全国争,那末当代艺术史上的李煜,就不外是一个三流的爱国词人而已。

  七夕之夜,看汴京毂击肩摩,本身被囚寓中,回顾旧事怎能不叹道“问君能有多少愁?”? 月下花前什么时候了?这是作者慨叹光阴太慢。

  李商隐有诗云“此情可待成追思,只是那时已怅惘”,只为慨叹去日夸姣,明天将来未几,夸姣的旧事只能成为追思,那时却只是怅惘虚度。

  分开金陵(南京)来到汴京(河南开封),旧日贵为一国之君,而今只有昂首看看全国共有的一轮明月,忖量故都。

  ”而李煜的“月明中”与以上二人分歧,李白是萧洒,苏轼豪宕而宽大旷达,李煜剩下的只有凄清与无奈。

  在陕北清涧县,曾于一场年夜雪以后攀缘到海拔千米、白雪笼盖的塬(塬 yuán :我国西北黄土高原地域因流水冲洗而构成的一种地貌,呈台状,周围峻峭,顶上平展。

  上片描述北国雪景,揭示故国江山的绚丽;下片由故国江山的绚丽引出英雄人物,纵论历代英雄,抒发诗人的理想。

  诗人登高了望,眼界极其广漠,可是“千里”“万里”都远非视力所及,这是诗人的视野在想像当中延长扩大,意境加倍坦荡,派头很是弘大。

  这里的“望”,有登高远眺的意思并有很年夜的想像成份,它显示了诗人本身的形象,令人感触感染到他那豪放的意兴。

  “望”字之下,揭示了长城、黄河、山脉、高原这些最能反应北国风采的宏伟景不雅,这些景不雅也恰是我们伟年夜故国的形象。

  “长城表里”,这是从南到北,“年夜河上下”,这是自西向东,地区如斯广袤,正与前面“千里”“万里”两句相照顾。

  “山”“原”都是静物,写它们“舞”“驰”,这化静为动的浪漫想像,当然因在年夜雪飘飞中了望山势和丘陵连绵升沉,确有山舞原驰的动感,更因诗情面感的跃动,使他面前的年夜天然也显得生机勃勃,活泼活跃。

  “看”字与“望”字照顾;“红装素裹”,把山河美景比做少女的衣装,形容红日与白雪交相照映的艳丽气象。

  “山河如斯多娇”承上,总括上片的写景,对“北国风光”作总评;“引无数英雄竞折腰”启下,睁开对历代英雄的评论,抒发诗人的理想。

  诗人于历代帝王及第出五位很有代表性的人物,睁开一幅幅汗青画卷,使评论得以具体形象地睁开,犹如翻阅一部千秋史册,逐一加以评说。

  至于成吉思汗,欲抑先扬,在升沉的文势中不单有可惜之极的意味,并且用了“只识”二字而带有嘲讽了。

  “俱往矣”三字,将中国封建社会的汗青一笔带过,转向诗人所处确当今时期,点出全词“数风骚人物,还看今朝”的主题。

  “今朝”的风骚人物不负汗青的任务,超出于汗青上的英雄人物,具有更出色的才能,而且势必缔造空前伟年夜的事迹,这是诗人果断的自傲和伟年夜的理想。

  这首词画面宏伟壮阔而又妖娆夸姣,意境壮美雄壮,气焰磅礴,豪情奔放,襟怀胸襟豪放,颇能代表诗词的豪宕气概,是中国词坛精采的咏雪抒情之作。

  软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘愿宁可做一条水草 那树荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。

  寻梦?撑一支长篙, 向青草更青处漫溯, 满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌 但是,我不克不及放歌, 暗暗是分袂的笙箫; 夏虫也为我缄默, 缄默是今晚的康桥! 暗暗的我走了, 正如我暗暗的来; 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩。

  故地重游,旧日之景勾起作者旧日之忆,而拜别期近,诗人敏感的心底怎能不荡起阵阵伤感的涟漪!描述康桥的天然美,表示作者对康桥的不舍眷恋及心底的难过,是这首诗的主题。

  他的诗,轻灵超脱,幽婉潇洒,集意境美、建筑美、音节美和绘画美于一身,同时对中外诗艺进行融会,寻求一种“纯挚的诗感”。

  ”行文看似潇洒,实则是无奈与难过:诗人知道,康桥的美景是永存的没法带走的,改变的是人的心情,掉落的是曾的胡想,而带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧闷。

  往下,诗人应用比方,将金柳当作是泛动本身心头的新娘,乃至他甘愿宁可做康河里的一条水草,“油油的在水底招摇”。

  第四节中,是清泉反照了天上的彩虹,仍是天上的彩虹融入了清泉?那种“月光如水水如天”的意境坦荡而悠远,正如诗人那淡淡的却又无处不在的愁情。

  那残暴如虹的梦早已揉碎、沉淀在其间诗人轻轻地吟哦或许恰是对昔日康桥抱负的一种吊唁?感情在每个意境中不竭升华至飞腾。

  诗人恍如看到昔日的本身长蒿漫溯,在康桥寻梦的情形,那时的本身是如何的斗志昂扬啊,实际中的诗人禁不住也要放歌了——但他不克不及放歌,由于要拜别,由于拜别时是满心的不舍与难过。

  惟有缄默才是今晚的康桥,诗人的心情,如一张拉满弦的弓,箭未离弦,便被人活生生的抢了去,那淡淡的思路曾有刹时的高涨,但这高涨又在刹时消逝了,正如他暗暗地来,呼应了开首。

  诗作的情感线索是:淡淡的忧伤——逐步升华——高涨刹时——答复淡淡的忧伤,在如许的线索中,整首诗情与景浑然一体。

  诗的开首:“轻轻地,我走了”诗的结尾:“暗暗地,我走了”两个一前一后的“我走了”,申明诗人截取的是“走”这一刹时,而并不是历来到走这一个较长的进程。

  或许,这也恰是《再别康桥》这首诗在浩繁的拜别抒怀诗中脱颍而出,为众人所爱好,经久不衰的缘由。

  这首诗利用 式的诗形,而诗句有长有短,诗的整体错落有致而其实不单调古板,令人在视觉上发生一种诗的参过失落的图案美及严谨不变中内含转变的协调感。

  “轻轻地,我走了,正如我轻轻地来”,两个“轻轻地”叠用,与其说是意境的衬着,不如说是诗人在成心加强节拍的轻巧。

  诗人将节拍视为诗内涵的生命,他所谓的“内含的音节的均整”,更多的是寻求诗行间“顿”的数量年夜致相等,而非字数的相等。

  如诗的最后一节按意群可作如许的划分:“暗暗地,/我/走了,正如我/暗暗地/来;我/挥一挥/衣袖,不带走/一片云彩。

  亲情, 是剪不竭的情! 是浓浓的爱! ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 《亲情的味道》 作者:山姿海韵 烟酒匿喷鼻, 酒喷鼻浓郁, 那是父亲的味道。

  我初中时很喜好小说,高中时才起头看看散文,那是受了史铁生《我与地坛》的影响,感觉散文竟能写得如斯之好。

  窗外夜色如水,虫声唧唧,窗内拥灯夜读,在村落的情况中有种非常的舒服,此刻想来都是种可贵的人生享受。

  记适当时最后那段话,我读了又读,此刻想来口血未干:成熟是一种敞亮而不刺目的辉煌,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对他人察颜不雅色的自在,一种终究遏制向四周申述求告的年夜气,一种不睬会哄闹的微笑,一种洗刷了过火的冷淡,一种无需声张的厚实,一种其实不峻峭的高度。

  林语堂曾言:苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深挚、博识、滑稽,有高度的智力,有无邪烂缦的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的聪明,兼有鸽子的温顺敦朴。

  在密州(应当是后来又贬到此地时吧),他写下拉那首闻名的《江城子·密州出猎》: 老汉聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗。

  苏东坡的才华是无人能比的,而这也使他被人嫉,终究因“乌台私案”而贬官黄州,也恰是在那边,他叹了口吻,道出了:人生识字忧患始。

  但也是从那边起,他的思惟产生了很年夜的转变,转向老庄和佛禅追求摆脱,也是在那边,他写出了传播千古的前后赤壁赋和《念奴娇·赤壁怀古》: 年夜江东去,浪淘尽、千古风骚人物。

  他这一贬就永没起身,离了朝廷,一贬再贬,越贬越远,先是展转于扬州、定州,最后被贬到了那时的荒蛮之地广西岭南,以致于海南岛。

  但的心情却愈来愈奔放,他把老庄哲学从无穷的时候与空间的态度对待人生的磨难与欢喜及世间是长短非的不雅照方式,与禅宗以“泛泛心”看待一切变故、顺乎天然的糊口立场连系起来,求得小我心灵的安静。

  他没有像很多文人那样,在抑郁中苦捱光阴,而是随遇而安,很快能融入到本地的糊口中,并自得其乐。

  他自从二十一岁考中进士就回家过两次,一次掉怙,一次失恃,平生中在各地展转流浪,但他却说出了:人生如逆旅,我亦是行人,此心安处即吾乡。

  我是恋旧的人,那些老伴侣在我心里老是最好的,到了一地我也会有很多多少的新伴侣,但我没有那份“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,满随天外云卷云舒。

  微微的悲惨中布满了宽大旷达与坦荡,那种“一蓑烟雨任生平”的境地被无数人所神驰,这和他别的一首诗意境很像:人生处处若何似,应似飞鸿踏雪泥。

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